{"id":355,"date":"2020-02-25T19:08:03","date_gmt":"2020-02-25T22:08:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/?page_id=355"},"modified":"2020-03-03T20:55:21","modified_gmt":"2020-03-03T23:55:21","slug":"artigos-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/artigos-2\/","title":{"rendered":"Artigos 2001-2018"},"content":{"rendered":"

Artigos de Etienne Samain (2001-2018)<\/strong>: cada texto, disponibilizado abaixo em formato de arquivo port\u00e1til (portable document file) [PDF], est\u00e1 acompanhado de sua refer\u00eancia original (para cita\u00e7\u00e3o) e de um curto coment\u00e1rio acerca de seu cont\u00e9udo. Est\u00e3o organizados em ordem crescente por ano de publica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

– Quando a fotografia (j\u00e1) fazia os antrop\u00f3logos sonharem<\/strong>: o jornal La Lumi\u00e8re (1851-1860).\u00a0Samain, Etienne.<\/span> Publicado em:\u00a0Revista de Antropologia<\/em>, S\u00e3o Paulo, USP, vol.44, no.2, p.89-126, 2001. [PDF<\/a>]<\/span><\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel entender a rela\u00e7\u00e3o crucial entre imagens e antropologia sem evocar o s\u00e9culo XIX? As pesquisas do autor nos levam, desta vez, ao long\u00ednquo universo parisiense dos anos 1850, quando se fazia publicar um jornal chamado \u201cLa Lumi\u00e8re\u201d, dedicado \u00e0 fotografia nas suas tr\u00eas vertentes poss\u00edveis: as belas artes, as ci\u00eancias e a ind\u00fastria. A antropologia francesa da \u00e9poca, muito antes de Marcel Mauss, possu\u00eda um assumido car\u00e1ter imperial, visto em obras como a de Georges-Louis Buffon, bem como no caso not\u00e1vel da V\u00eanus Hotentote, exposta em Paris. Hist\u00f3ria recentemente transformada em filme. Etienne Samain nos leva a perceber, com clareza, como a fotografia h\u00e1 muito habita os sonhos dos antrop\u00f3logos, ou mesmo seus pesadelos morais.<\/span><\/p>\n

– <\/span>Roland Barthes et l\u00b4Anthropologie Visuelle. <\/b>Autour d\u00b4un album d\u00b4enterrement. Samain, Etienne. Texto in\u00e9dito. Existe uma vers\u00e3o portuguesa intitulada\u00a0<\/span>Mem\u00f3rias Antropol\u00f3gicas em torno de um \u00c1lbum Fotogr\u00e1fico: <\/b>Fotografia, Morte e Hist\u00f3ria, publicada no livro:<\/span>\u00a0Intera\u00e7\u00e3o e sentidos no ciberespa\u00e7o na Sociedade,<\/span><\/i>\u00a0Ant\u00f4nio Fausto Neto, Ant\u00f4nio Hohfeldt, Jos\u00e9 Luiz Adair Prado e Sergio Dayrell Porto (orgs.) Porto Alegre: Editora de PUC-RS, 2001, p. 209-229. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Existia na B\u00e9lgica, nos anos 50 do s\u00e9culo passado, o costume de solicitar os servi\u00e7os de um fot\u00f3grafo para acompanhar o ritual de enterro de um parente querido. Ao apresentar um desses \u00e1lbuns de fam\u00edlia (produzido em 1957), o autor prossegue tr\u00eas objetivos: 1. mostrar como tal documento visual produz, na sua trama sequencial (19 fotografias), um extraordin\u00e1rio \u2018memorial\u2019 antropol\u00f3gico de compreens\u00e3o de uma <\/span>ritual de passagem<\/span><\/i>; 2. indicar como esse documento de mem\u00f3ria visual conduz o antrop\u00f3logo a redescobrir <\/span>outras informa\u00e7\u00f5es culturais<\/span><\/i> at\u00e9 ent\u00e3o perdidas na sua pr\u00f3pria mem\u00f3ria; 3. situar, desta maneira, as rela\u00e7\u00f5es que existem entre fotografia, mem\u00f3ria e antropologia na perspectiva e no horizonte da \u00faltima obra de Roland Barthes, <\/span><\/span>La Chambre Claire.<\/span><\/i><\/p>\n

–<\/span> Gregory Bateson, Rumo a uma epistemologia da comunica\u00e7\u00e3o. Samain, Etienne.\u00a0<\/span><\/b>Publicado em:\u00a0<\/span>Ciberlegenda<\/span><\/i>. Revista do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Cinema e Audiovisual (UFF), n. 5, p. 1-14, 2001. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Como se constr\u00f3i nosso \u201csaber\u201d? Como nascem nossos \u201cconhecimentos\u201d ou, melhor dizendo, as \u201cideias\u201d que n\u00f3s fazemos das coisas deste mundo? A partir de que imperativos epistemol\u00f3gicos podemos pensar fundar uma ci\u00eancia do conhecimento? Ao longo de mil\u00eanios, esses conhecimentos se multiplicaram e se diversificaram. Com eles, emergiram centenas de epistemologias locais que, no entanto, cruzam-se no horizonte de suas indispens\u00e1veis inter-rela\u00e7\u00f5es. Como e at\u00e9 onde uma \u201cEpistemologia da Comunica\u00e7\u00e3o\u201d (uma epistemologia, muitas vezes ainda, por demais local) participar\u00e1, no futuro, desta teia de rela\u00e7\u00f5es e saber\u00e1 fomentar o que se poderia chamar uma \u201cecologia do esp\u00edrito”? Para tanto, procura-se delinear, nesta comunica\u00e7\u00e3o, alguns par\u00e2metros iniciais de elabora\u00e7\u00e3o de uma \u201cEpistemologia da Comunica\u00e7\u00e3o\u201d, tirando proveito da gigantesca e complexa obra de Gregory Bateson (1904-1980), um penetrante pensador da quest\u00e3o, que foi, ao mesmo tempo, um bi\u00f3logo, um antrop\u00f3logo, um psiquiatra e um amante da comunica\u00e7\u00e3o humana.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Um pesquisador, uma imagem. Quem tem medo de Bronislaw Malinowski?<\/b>\u00a0Samain, Etienne. Publicado em:\u00a0<\/span>Cadernos de Antropologia e Imagem<\/span><\/i> (UERJ), vol.12, n.1, p. 121-127, 2001. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 o pr\u00f3prio Malinowski que, no final do primeiro volume dos <\/span>Jardins de Coral e suas m\u00e1gicas<\/span><\/i>, escreve sob o t\u00edtulo \u201cConfiss\u00f5es de ignor\u00e2ncia e de fracasso\u201d: \u201cUma defici\u00eancia essencial do meu trabalho de terreno deve ser mencionada. Trata-se das fotografias […] Coloquei a fotografia no mesmo n\u00edvel que uma cole\u00e7\u00e3o de bugigangas como se fosse uma divers\u00e3o acess\u00f3ria ao trabalho de campo. Sendo dado que a fotografia n\u00e3o era para mim uma divers\u00e3o, visto que n\u00e3o tinha aptid\u00f5es naturais, nem me sentia atra\u00eddo por esse tipo de coisas, acontece que, frequentemente, deixei escapar boas oportunidades.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Antropologia de uma imagem sem import\u00e2ncia.<\/b>\u00a0Samain, Etienne. Publicado em:<\/span> Ilha. Revista de Antropologia,<\/span><\/i>UFSC, vol.5, n.1, p. 47-63, 2003. <\/span>\u00a0[PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

O que pode oferecer a um historiador ou a um antrop\u00f3logo uma imagem, geralmente considerada e conotada, em termos heur\u00edsticos, como sendo secund\u00e1ria ou, pelo menos, \u201csem grande import\u00e2ncia\u201d? Inquietante, no entanto, na sua capacidade de subverter as palavras, a imagem n\u00e3o \u00e9 somente um terreno de \u201cestudo\u201d, mas, sobremaneira, o espa\u00e7o dado ao \u201cimagin\u00e1rio humano\u201d, individual e social, para ousar reivindicar e roer – tamb\u00e9m – um peda\u00e7o da realidade. Tr\u00eas percursos heur\u00edsticos em torno de uma \u00fanica imagem s\u00e3o apresentados neste ensaio. Tr\u00eas percursos, em torno de uma imagem que \u201ctrabalha\u201d, em torno de uma imagem que, metaforicamente, permanecer\u00e1, ao lado da escrita, uma \u201cforma que pensa\u201d. O artigo foi publicado tamb\u00e9m em <\/span>O Garimpeiro dos cantos e antros de Campinas<\/span><\/i>. Homenagem a Jos\u00e9 Roberto do Amaral Lapa (Olga Rodrigues de Moraes von Simson (org.), Campinas: CMU\/IFCH, p. 237-254, 2000.<\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>Alguns passos em dire\u00e7\u00e3o a Gregory Bateson\u201d.<\/b>\u00a0Samain, Etienne. Publicado em:\u00a0<\/span>Ghrebh \u2013 Revista de Comunica\u00e7\u00e3o, Cultura e Teoria da M\u00eddia, <\/span><\/i>S\u00e3o Paulo,\u00a0<\/span>PUC, n.5, p.52-85, 2004. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Gregory Bateson (1904<\/span>\u2010<\/span>1980) nasceu em Londres, dia 09 de maio de 1904. O presente ensaio \u00e9 uma homenagem a esta incompar\u00e1vel personalidade, o qual foi, ao mesmo tempo, bi\u00f3logo, antrop\u00f3logo, psiquiatra, comunic\u00f3logo e epistem\u00f3logo. A obra de Bateson? insuficientemente conhecida ainda nos meios universit\u00e1rios\u00a0<\/span>\u2010<\/span>\u00a0permanece, todavia, decisiva para um s\u00e9culo que acabou<\/span> de nascer. O artigo procura oferecer ao leitor algumas bases cr\u00edticas que dever\u00e3o lhe permitir tanto aproximar<\/span>\u2010<\/span>se deste observador nato, l\u00facido e respeitoso das diferen\u00e7as, como descobrir a orquestra\u00e7\u00e3o de um pensamento “possu\u00eddo” pelo permanente esfor\u00e7o de uma descoberta das “estruturas que conectam e unem todos os seres vivos”.\u00a0\u00a0Esse artigo foi publicado, tamb\u00e9m, na Revista <\/span>Nova Perspectiva Sist\u00eamica<\/span><\/i>. Publica\u00e7\u00e3o do Instituto de Terapia de Fam\u00edlia, Rio de Janeiro, n.25, p. 9-29, 2005. <\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> \u2018<\/span><\/i>Balinese Character\u2019 (re)visitado. Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 obra visual de Gregory Bateson e Margaret Mead<\/b>.<\/span>\u00a0Samain, Etienne. Publicado no livro: Alves, Andr\u00e9 e Samain, Etienne (orgs.)<\/span> Os Argonautas do Mangue precedido de \u2018Balinese Character\u2019 (re) visitado.<\/span><\/i>\u00a0Campinas-S\u00e3o Paulo: Editora da Unicamp-Imprensa Oficial, 2004, p. 15-72. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

A contribui\u00e7\u00e3o introduz longamente ao fascinante trabalho de antropologia visual desenvolvido por Andr\u00e9 Alves no seu conv\u00edvio com os caranguejeiros da ilha de Vit\u00f3ria. Mergulha e explora o trabalho pioneiro realizado em Bali (1936-1939) por dois gigantes da antropologia cultural, Gregory Bateson e Margaret Mead, quando procuravam, no duplo registro do verbal e do visual, entender e retratar a maneira com que uma crian\u00e7a, nascida na pequena ilha vulc\u00e2nica – ao incorporar condutas e comportamentos socialmente transmitidos -, se tornava para sempre um inconfund\u00edvel ser balin\u00eas. Uma investiga\u00e7\u00e3o desta natureza n\u00e3o podia dispensar a apresenta\u00e7\u00e3o do desenrolar das teorias antropol\u00f3gicas e do contexto hist\u00f3rico dos quais <\/span>Balinese Character<\/span><\/i> emerge nos anos 1940. N\u00e3o podia, tamb\u00e9m, renunciar a alguns exerc\u00edcios apreciativos no que diz respeito \u00e0s rela\u00e7\u00f5es existentes entre as potencialidades do suporte verbal e as potencialidades do suporte imag\u00e9tico no quadro deste monumento da antropologia visual.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Por uma antro<\/span>pologia da comunica\u00e7\u00e3o: Gregory Bateson. Samain, Etienne.\u00a0<\/span><\/b>Publicado no livro:\u00a0\u00a0O imagin\u00e1rio e o po\u00e9tico nas Ci\u00eancias Sociais,<\/i>\u00a0Cornelia Eckert, Sylvia Caiuby Novaes e Jos\u00e9 de Souza Martins (orgs.)<\/span>\u00a0Bauru-SP: Editora da Universidade do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o-EDUSC, 2005, p. 129-155. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Conhece-se, insuficientemente ainda, nos meios universit\u00e1rios, a obra plurivalente de Gregory Bateson. O s\u00e9culo que se inicia nos obrigar\u00e1 a descobrir um dos mais importantes antrop\u00f3logos e epistem\u00f3logos da comunica\u00e7\u00e3o humana. Um pensador e um pensamento cuja originalidade decorre do fato de que, numa perspectiva sempre interdisciplinar, Bateson n\u00e3o cessa de levantar quest\u00f5es que permitem entender melhor as rela\u00e7\u00f5es entre os indiv\u00edduos e a sociedade, os processos culturais e, sobretudo, a trama de um mundo vivo mais amplo (ecossistema) na qual se inserem e evoluem. Uma ampla reflex\u00e3o sobre a pessoa e a obra plural de Bateson, o qual gostava de repetir que procurava fundamentalmente \u201cas estruturas que conectam os seres vivos\u201d.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Les risques du texte et de l\u00b4image\u00a0: <\/b>Autour de Balinese Character<\/i><\/b> (1942), Gregory Bateson et Margaret Mead.<\/b>\u00a0Samain, Etienne. Publicado no livro:\u00a0Orientations. Space\/Time\/Image\/Word<\/i>\u00a0(Word&Image Interactions 5), Claus Cl\u00fcver, V\u00e9ronique Plesch and Leo Hoek (orgs.)<\/span>\u00a0Amsterdam-New York: Rodopi, 2005, p. 109-123. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Balinese Character.<\/span><\/i> A Photografic Analysis <\/span><\/i>(Bateson&Mead, 1942) \u00e9, sem d\u00favida nenhuma, o mais m\u00edtico dos livros de antropologia visual e, com certeza, o \u00fanico que tenha encarado, de modo exemplar e sistem\u00e1tico, a rela\u00e7\u00e3o do texto e da imagem, no campo da pesquisa antropol\u00f3gica, aqui procurando desvendar dimens\u00f5es do <\/span>ethos<\/span><\/i> balin\u00eas ( o \u2018car\u00e1ter\u2019, o \u2018estilo\u2019, o \u2018modo de ser, de se comportar e de viver\u2019 num meio cultural dado). Al\u00e9m de uma apresenta\u00e7\u00e3o do conjunto da obra, debru\u00e7a-se sobre dois modelos de apresenta\u00e7\u00e3o das pranchas fotogr\u00e1ficas, antes de passar ao exame detalhado de tr\u00eas delas.<\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>Antropologia Visual e Fotografia no Brasil. Vinte anos e muito mais. Samain, Etienne.\u00a0<\/span><\/b>Publicado em:\u00a0<\/span>Cadernos de Antropologia e Imagem<\/span><\/i> (UERJ), vol.21, n.2, p.115-132, 2006. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

O que poder\u00e1 ousar a antropologia visual? Eis o que focaliza este ensaio que se inicia com uma breve retrospectiva de fatos que marcaram a hist\u00f3ria da antropologia visual (fotogr\u00e1fica) no Brasil, no decorrer dos \u00faltimos vinte anos. Envereda-se, depois, para tarefas atuais: realizar uma hist\u00f3ria da antropologia visual, redimensionar a imagem fotogr\u00e1fica, abrir novos caminhos fotogr\u00e1ficos e heur\u00edsticos para a antropologia <\/span>tout court<\/span><\/i>. Questiona, por fim, a rela\u00e7\u00e3o entre antropologia e comunica\u00e7\u00e3o e o estatuto da observa\u00e7\u00e3o do \u2018real\u2019 como permanente representa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Uma cartografia Verbo-Visual de La Vejez, Fotografias y montajes de mem\u00f3ria<\/b>. Bruno, Fabiana e Samain, Etienne. Publicado em:\u00a0<\/span>Revista Chilena de Antropologia Visual<\/span><\/i>, vol.19, p.31-51, 2007. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Trata-se de ousar pensar a mem\u00f3ria de pessoas idosas como o lugar de uma arquitetura singular e de um trabalho de \u201cpensamento\/reflex\u00e3o\u201d que as pr\u00f3prias imagens lhes revelam e lhes fazem descobrir. O exerc\u00edcio explorat\u00f3rio que oferecemos ter\u00e1 como inten\u00e7\u00e3o levantar quest\u00f5es relacionadas \u00e0s <\/span>escolhas <\/span><\/i>e \u00e0s <\/span>formas de<\/span><\/i> montagem <\/span><\/i>das fotografias. Escolhas e arranjos que <\/span>representam<\/span><\/i>, pensamos, uma <\/span>singular<\/span><\/i> \u201cfotobiografia\u201d ou, simplesmente, uma autobiografia visual.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> A matriz sensorial do pensamento humano. Subs\u00eddios para redesenhar uma epistemologia da comunica\u00e7\u00e3o.<\/b>\u00a0Samain, Etienne. Publicado no livro:\u00a0Imagem. Visibilidade e Cultura midi\u00e1tica,\u00a0Ana S\u00edlvia Lopes Davi\u00a0<\/i>M\u00e9dola, Denise Correa Ara\u00fajo e Fernanda Bruno (orgs.)<\/span>\u00a0Porto Alegre: Sulina, 2007, p.63-79. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

O que representa a imagem na \u201cespiral\u201d dos meios de comunica\u00e7\u00e3o que chegamos a conhecer? Eis a raz\u00e3o do mergulho a que se prop\u00f5e essa comunica\u00e7\u00e3o. Tratar-se-\u00e1, basicamente, de uma reflex\u00e3o em torno da imagem, de suas diversas enuncia\u00e7\u00f5es, das suas mem\u00f3rias, das suas formas e representa\u00e7\u00f5es: desde as narrativas m\u00edticas at\u00e9 as propostas infogr\u00e1ficas. Uma reflex\u00e3o sobre os meios e os modos de se comunicar entre os seres vivos, mas, tamb\u00e9m, outra reflex\u00e3o sobre as modalidades de constru\u00e7\u00e3o e de organiza\u00e7\u00e3o do pensamento humano.<\/span><\/p>\n

– As imagens n\u00e3o s\u00e3o bolas de sinuca. Como pensam as ima<\/b>gens. Samain, Etienne.\u00a0<\/span><\/b>Publicado no livro:\u00a0<\/span>Como pensam as imagens,<\/span><\/i>\u00a0Etienne Samain (org.)\u00a0 Campinas-SP: Editora da Unicamp, 2012, p.21-36.<\/span>\u00a0<\/b><\/span>[Disponibiliza\u00e7\u00e3o do texto ainda n\u00e3o autorizada pela Editora]<\/span><\/p>\n

Existe entre Gregory Bateson e Aby Warburg que nunca se conheceram, uma cumplicidade e uma comunh\u00e3o de olhares que se cruzam e se completam. O primeiro \u2013 bi\u00f3logo, antrop\u00f3logo e epistem\u00f3logo \u2013 concebe a comunica\u00e7\u00e3o humana como uma orquestra\u00e7\u00e3o ritual, sempre inserida num contexto, isto \u00e9, em um circuito de fen\u00f4menos conectados. O secundo \u2013 historiador da arte e humanista nato – por sua vez exuma e reaviva, nas obras de arte e outros grandes movimentos da hist\u00f3ria, as \u201cformas [f\u00f3rmulas] de pat\u00e9tico\u201d presentes em todas as culturas humanas. Se as imagens pertencem \u00e0 ordem das coisas vivas e n\u00e3o \u00e0 ordem das bolas de sinuca, importar\u00e1 ainda aprofundar tr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es: 1) toda imagem nos oferece algo para pensar; 2) toda imagem \u00e9 portadora de um pensamento, veicula pensamentos; 3) toda imagem, ao combinar nela um conjunto de dados s\u00edgnicos ou ao associar-se com outras imagens, \u00e9, desta vez, uma \u201cforma que pensa\u201d. Ela teria uma \u201cvida pr\u00f3pria\u201d e um verdadeiro \u201cpoder de idea\u00e7\u00e3o\u201d. Eis um conjunto de enunciados que este artigo introdut\u00f3rio ao livro <\/span>Como pensam as imagens<\/span><\/i>, pretende abrir.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Aby Warburg. Mnemosyne Constela\u00e7\u00e3o de culturas e ampulheta de mem\u00f3rias<\/b>.<\/span> Samain, Etienne. Publicado no livro:\u00a0<\/span>Como pensam as imagens,<\/span><\/i>\u00a0Etienne Samain (org.)\u00a0 Campinas-SP: Editora da Unicamp, 2012, p.51-80.\u00a0<\/strong><\/span><\/span>[Disponibiliza\u00e7\u00e3o do texto ainda n\u00e3o autorizada pela Editora]<\/span><\/p>\n

Nesse importante texto, o autor pretende tra\u00e7ar um horizonte referencial em torno da pessoa e da obra de Warburg. Uma obra de m\u00e3o dupla: de um lado, a famosa biblioteca de Warburg em Hamburgo em que a ordena\u00e7\u00e3o dos livros obedecia \u00e0 \u201clei da boa vizinhan\u00e7a\u201d; de outro, o projeto de cria\u00e7\u00e3o de \u201cuma hist\u00f3ria de fantasmas para adultos\u201d, o inacabado <\/span>Atlas Mnemosyne<\/span><\/i>. Deste \u00faltimo, se procurar\u00e1 tanto lembrar as inten\u00e7\u00f5es gerais da obra como definir dois conceitos fundamentais \u00e0 compreens\u00e3o desse empreendimento vision\u00e1rio: o \u201cap\u00f3s-viver\u201d (<\/span>Nachleben<\/span><\/i>) e as f\u00f3rmulas de pat\u00e9tico\u201d (<\/span>Pathosformeln<\/span><\/i>), pr\u00f3prias \u00e0s imagens. Seguir\u00e1 uma tentativa de exegese da \u00faltima Prancha (Prancha 79) do <\/span>Atlas<\/span><\/i>, elaborada por Warburg, poucos meses antes de sua morte (em outubro de 1929).<\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>As peles da fotografia: fen\u00f4meno, mem\u00f3ria-arquivo, desejo.<\/b> Samain, Etienne. Publicado em: Revista <\/span>Visualidades <\/span><\/i>(UFG), vol.10, n.1, p. 151-164, 2012. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

O\u00a0ensaio se prop\u00f5e refletir sobre algumas dimens\u00f5es profundas que fazem da fotografia, um evento e uma revela\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m um lugar de mem\u00f3rias, um arquivo vivo do tempo. Trataremos, deste modo, de interrogar as imagens e de lhes perguntar (enquanto arque\u00f3logo e vision\u00e1rio que somos) o que significa pensar com elas a hist\u00f3ria humana e imaginar com elas nosso pr\u00f3prio futuro.<\/span><\/p>\n

–<\/span> As \u2018Mnemosyne(s)\u2019 de Aby Warburg: Entre Antropologia, Imagens e Arte. <\/b>Samain, Etienne. Publicado em: Revista <\/span>Poi\u00e9sis <\/span><\/i>(UFF), vol.17, p.29-51, 2012. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Tornou-se urgente repensar o papel das imagens e da Arte em uma necess\u00e1ria reformula\u00e7\u00e3o do of\u00edcio antropol\u00f3gico. O presente ensaio situa Aby Warburg – precisamente um historiador da Arte e um antrop\u00f3logo \u2013 e a dupla dimens\u00e3o de sua obra <\/span>Mnemosyne<\/span><\/i>: tanto a Biblioteca el\u00edptica de Hamburgo como o Atlas de imagens. Procura, sobretudo, mergulhando nas imagens da \u00faltima Prancha do Atlas, delinear alguns percursos heur\u00edsticos e metodol\u00f3gicos na tentativa de revelar como as imagens \u201cconhecem\u201d e produzem pensamento.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Antropologia, Imagens e arte<\/b>. <\/span>Um percurso reflexivo a partir de Georges Didi-Huberman<\/b>. Samain, Etienne. Publicado em:\u00a0<\/span>Cadernos de Arte e Antropologia<\/span><\/i>, vol. 3, n.2, p.47-55, 2014. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

As fronteiras entre hist\u00f3ria da arte, imagens e antropologia foram felizmente abaladas no decorrer das duas \u00faltimas d\u00e9cadas. Na virada cognitiva visual da qual participamos, essas ci\u00eancias \u2013 Antropologia e Hist\u00f3ria da Arte \u2013 outrora distintas, v\u00e3o redescobrindo a natureza e os horizontes de seus pr\u00f3prios come\u00e7os. Neste ensaio, o autor retra\u00e7a algumas das etapas de sua pr\u00f3pria descoberta e explora\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre antropologia, imagens e arte, remetendo \u00e0s importantes contribui\u00e7\u00f5es de Gregory Bateson, Claude L\u00e9vi-Strauss, Alfred Gell, Hans Belting, William J.T. Mitchell. Abre, em seguida, um novo espa\u00e7o cr\u00edtico, que conduz \u00e0 obra human\u00edstica de Georges Didi-Huberman, quando, na linhagem de Aby Warburg e de Walter Benjamin, esse fil\u00f3sofo e historiador da arte trata de situar as imagens e o saber visual como sendo um campo privilegiado de questionamentos sobre nossa hist\u00f3ria, apelos e gritos para tomar posi\u00e7\u00e3o em nome do porvir de nosso planeta.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Ra\u00edzes e asas para as imagens<\/b>. Samain, Etienne. Publicado no livro: Antropologia visual<\/em>: perspectivas de ensino e pesquisa, Ana L\u00facia Camargo Ferraz e Jo\u00e3o Martinho de Mendon\u00e7a (orgs.) Bras\u00edlia:\u00a0<\/span>ABA e-books<\/span><\/i>, 2014, p. 713-719.<\/span>\u00a0[PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e3o basta produzir imagens, acumular imagens. N\u00e3o se constr\u00f3i uma ci\u00eancia somente a partir de simples representa\u00e7\u00f5es imag\u00e9ticas. Sem nunca desprezar a palavra, c\u00famplice da imagem, \u00e9 necess\u00e1rio sobretudo saber problematizar visualmente, isto \u00e9, se perguntar – com rela\u00e7\u00e3o a um determinado objeto de estudo – de que modo singular trat\u00e1-lo sob o regime das imagens. A Antropologia visual para ser fecunda deve ser um constante questionamento capaz de conectar a mem\u00f3ria dos homens, o presente dos homens e o destino dos homens.<\/span><\/p>\n

–<\/span> O segredo e o sagrado. <\/b>Coment\u00e1rio ao ensaio fotogr\u00e1fico “Feitura de Santo”, de Larissa Yelena Carvalho Fontes. Samain, Etienne. Publicado em: Revista <\/span>Novos Debates<\/span><\/i>. F\u00f3rum de debates em Antropologia, vol.2, n. 06, p.300-321, 2015. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Um olhar atento posto sobre as 10 fotografias tomadas e selecionadas entre muitas outras e, depois, organizadas e reveladas por Larissa Yelena Carvalho Fortes: um ritual de inicia\u00e7\u00e3o no Candombl\u00e9. Uma entrada na esfera de um <\/span>segredo<\/span><\/i> e no espa\u00e7o do <\/span>sagrado<\/span><\/i>. Um ensaio fotogr\u00e1fico de qualidade e, antropologicamente, denso.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> Do espanto ao questionamento. <\/b>Samain, Etienne. Publicado em: Revista\u00a0<\/span>Rumores,<\/span><\/i> S\u00e3o Paulo,\u00a0<\/span>USP, vol. 09, n. 17, p. 12-23, 2015. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

A partir de dois ensaios, intitulados \u201cQuelle \u00e9motion! Quelle \u00e9motion?\u201d e \u201cUma foto familiar: aprisco de emo\u00e7\u00f5es e pensamentos [anota\u00e7\u00f5es delirantes sobre (a)sombrografia]\u201d, assinados respectivamente por Georges Didi-Huberman e Eduardo Pe\u00f1uela Ca\u00f1izal, o artigo desenvolve uma reflex\u00e3o sobre a hist\u00f3ria das artes visuais, a natureza das imagens, os modos de interpreta\u0301-las e a busca das emo\u00e7\u00f5es humanas em seus modos expressivos e art\u00edsticos. Ao faz\u00ea-lo, convida o leitor a ficar atento ao que cada um desses autores diz dos \u201cgestos\u201d, do trabalho do \u201cinconsciente\u201d e da \u201cimagina\u00e7\u00e3o\u201d, das dimens\u00f5es \u2013 heur\u00edstica e po\u00e9tica \u2013 dos \u201carquivos da mem\u00f3ria\u201d humana.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Vest\u00edgios de um Di\u00e1rio Fotogr\u00e1fico. <\/b>Samain, Etienne. Publicado em: Revista\u00a0<\/span>GIS-<\/span><\/i>Gesto, Imagem, Som<\/em>, S\u00e3o Paulo, USP, vol. 1, p.214-228, 2016. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Meu prazer n\u00e3o era sociol\u00f3gico, nem diretamente antropol\u00f3gico. Havia, sim, a necessidade de se observar mais de perto o tempo que passa e, com ele, tudo aquilo que leva e carrega. O desejo de surpreender e de suspender o ef\u00eamero da vida. Nenhuma tem\u00e1tica pr\u00e9-definida, nenhuma finalidade consciente a n\u00e3o ser o pacto di\u00e1rio de admirar um peda\u00e7o do real para ro\u00ea-lo.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Como pensar e fazer pensar um arquivo fotogr\u00e1fico: uma dupla experi\u00eancia. <\/b>Samain, Etienne e Bruno, Fabiana. Publicado em: Revista <\/span>Imagem<\/span><\/i>, vol. 2\/1, p. 93-113, 2016. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

O ensaio explora duas experi\u00eancias distintas de imers\u00e3o num \u00fanico arquivo fotogr\u00e1fico (sobre os \u00edndios Kamayur\u00e1 do Alto Xingu). A primeira, quando uma pesquisadora, na sua condi\u00e7\u00e3o de interpretante, se prop\u00f5e a conviver com o arquivo, busca interrogar as fotografias, compactuar, escolher e mont\u00e1-las. A segunda, quando o pr\u00f3prio produtor das imagens, partindo do exame das pranchas fotogr\u00e1ficas, sente a necessidade de voltar aos seus di\u00e1rios de campo, de rel\u00ea-los, antes de retornar ao exame das fotografias ampliadas de seu arquivo. O leitor poder\u00e1, deste modo, se deparar ainda com dois conjuntos de fotografias escolhidas, trocadas e comentadas por cada um dos parceiros.<\/span><\/p>\n

–<\/span> Atravessar o espelho das apar\u00eancias<\/b>. Samain, Etienne. Publicado no livro:\u00a0A Sociologia Enraizada de Jos\u00e9 de Souza Martins,<\/i>\u00a0Fraya Frehse (org.)<\/span>\u00a0S\u00e3o Paulo: Com-Arte, 2018, p. 213-231. [PDF<\/a>]<\/span><\/span><\/p>\n

Procurar desvendar dimens\u00f5es muito originais de explora\u00e7\u00f5es imag\u00e9ticas na obra sociol\u00f3gica do Professor Jos\u00e9 de Souza Martins. Explora\u00e7\u00f5es que se situam na intersec\u00e7\u00e3o entre a raz\u00e3o e a imagina\u00e7\u00e3o, no mundo claro-escuro e, sempre, muito sens\u00edvel das imagens, da fotografia em especial.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigos de Etienne Samain (2001-2018): cada texto, disponibilizado abaixo em formato de arquivo port\u00e1til (portable document file) [PDF], est\u00e1 acompanhado de sua refer\u00eancia original (para cita\u00e7\u00e3o) e de um curto coment\u00e1rio acerca de seu cont\u00e9udo. Est\u00e3o organizados em ordem crescente por ano de publica\u00e7\u00e3o. – Quando a fotografia (j\u00e1) fazia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/355"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=355"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":410,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/355\/revisions\/410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/etienne_samain_unicamp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}