{"id":1979,"date":"2025-03-05T13:36:09","date_gmt":"2025-03-05T16:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/?page_id=1979"},"modified":"2025-03-05T14:07:15","modified_gmt":"2025-03-05T17:07:15","slug":"cidadi-circulo-de-discussao-em-analise-do-discurso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/grupos-de-pesquisa\/cidadi-circulo-de-discussao-em-analise-do-discurso\/","title":{"rendered":"CIDADI \u2013 C\u00edrculo de Discuss\u00e3o em An\u00e1lise do Discurso"},"content":{"rendered":"\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-medium is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi-300x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1932\" style=\"width:150px\" srcset=\"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi-768x768.jpg 768w, https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cidadi.jpg 1256w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ol style=\"list-style-type:lower-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Compreender a articula\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas grandes eixos da obra foucaultiana: poder, saber e sujeito, privilegiando a esfera do discurso e a produ\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da verdade;<\/li>\n\n\n\n<li>Analisar o corpo na contemporaneidade como lugar de produ\u00e7\u00e3o de subjetividades na m\u00eddia digital e no espa\u00e7o urbano;<\/li>\n\n\n\n<li>Cartografar, no espa\u00e7o urbano, os dispositivos de saber-poder que normalizam as pr\u00e1ticas discursivas do \u201csujeito infame\u201d, para mostrar suas fraturas, brechas e rearranjos por meio dos quais ele se subjetiva.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>As 4 linhas de pesquisa do CIDADI, registradas no CNPq, s\u00e3o: <br>\u2022 CARTOGRAFIA DE ESPA\u00c7OS URBANOS<br>\u2022 DISCURSO, CORPO E PRODU\u00c7\u00c3O DE SUBJETIVIDADES<br>\u2022 DISCURSO, PODER E M\u00cdDIA DIGITAL<br>\u2022 DISPOSITIVOS E PR\u00c1TICAS DE GOVERNAMENTALIDADE NA M\u00cdDIA DIGITAL<br><br>Na m\u00eddia digital, objetivamos saber &#8216;quem somos n\u00f3s hoje&#8221;, como somos constitu\u00eddos pelos dizeres da m\u00eddia digital, para podermos ter a possibilidade de agirmos e sermos diferentes. Com esse prop\u00f3sito, desenvolvemos pesquisas com sujeitos tatuados, corpos idosos, corpos com defici\u00eancia, corpos estuprados de mulheres, feminic\u00eddio, a cultura do cancelamento, a representatividade dos sujeitos ind\u00edgenas, dentre outras tem\u00e1ticas. <br>No espa\u00e7o urbano, temos desenvolvido pesquisas com coletivos femininos e feministas de ruas, com campanhas de preven\u00e7\u00e3o, manifesta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de rua para cartografar os diagramas de for\u00e7a, os dispositivos de saber-poder, nos quais nossas pr\u00e1ticas cotidianas est\u00e3o inseridas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c1rea ou Linha<\/strong><br>Lingu\u00edstica e Pr\u00e1ticas Sociais\/Discurso e Sociedade<\/p>\n\n\n\n<p style=\"padding-top:0;padding-bottom:0\"><strong>Pesquisadores<\/strong><br>24 pesquisadores<br>L\u00edder do grupo: Prof\u00aa. Regina Baracuhy<\/p>\n\n\n<div style=\"gap: 20px;margin-top: var(--wp--preset--spacing--50); margin-bottom: var(--wp--preset--spacing--50); \" class=\"align-button-left ub-buttons orientation-button-row ub-flex-wrap wp-block-ub-button\" id=\"ub-button-448bc7f6-8a9f-4c68-8cd3-3e3d850686d3\"><div class=\"ub-button-container\">\n\t\t\t<a href=\"http:\/\/dgp.cnpq.br\/dgp\/espelhogrupo\/36516#recursosHumanos\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"ub-button-block-main   ub-button-flex\" role=\"button\" style=\"--ub-button-background-color: #b3b3b3; --ub-button-color: #000000; --ub-button-border: none; --ub-button-hover-background-color: #313131; --ub-button-hover-color: #ffffff; --ub-button-hover-border: none; padding-top: 10px; padding-right: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; border-radius: 10px; \">\n\t\t\t\t<div class=\"ub-button-content-holder\" style=\"flex-direction: row\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"ub-button-icon-holder\">\n\t\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" height=\"25\" width=\"25\" viewbox=\"0 0 640 512\">\n\t\t\t\t\t<path fill=\"currentColor\" d=\"M72 88a56 56 0 1 1 112 0A56 56 0 1 1 72 88zM64 245.7C54 256.9 48 271.8 48 288s6 31.1 16 42.3V245.7zm144.4-49.3C178.7 222.7 160 261.2 160 304c0 34.3 12 65.8 32 90.5V416c0 17.7-14.3 32-32 32H96c-17.7 0-32-14.3-32-32V389.2C26.2 371.2 0 332.7 0 288c0-61.9 50.1-112 112-112h32c24 0 46.2 7.5 64.4 20.3zM448 416V394.5c20-24.7 32-56.2 32-90.5c0-42.8-18.7-81.3-48.4-107.7C449.8 183.5 472 176 496 176h32c61.9 0 112 50.1 112 112c0 44.7-26.2 83.2-64 101.2V416c0 17.7-14.3 32-32 32H480c-17.7 0-32-14.3-32-32zm8-328a56 56 0 1 1 112 0A56 56 0 1 1 456 88zM576 245.7v84.7c10-11.3 16-26.1 16-42.3s-6-31.1-16-42.3zM320 32a64 64 0 1 1 0 128 64 64 0 1 1 0-128zM240 304c0 16.2 6 31 16 42.3V261.7c-10 11.3-16 26.1-16 42.3zm144-42.3v84.7c10-11.3 16-26.1 16-42.3s-6-31.1-16-42.3zM448 304c0 44.7-26.2 83.2-64 101.2V448c0 17.7-14.3 32-32 32H288c-17.7 0-32-14.3-32-32V405.2c-37.8-18-64-56.5-64-101.2c0-61.9 50.1-112 112-112h32c61.9 0 112 50.1 112 112z\">\n\t\t\t\t<\/path><\/svg>\n\t\t\t<\/span><span class=\"ub-button-block-btn\">Pesquisadores e Estudantes<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div><\/div>\n\n\n<p><strong>Link do DGP junto ao CNPq<\/strong><br><a href=\"http:\/\/dgp.cnpq.br\/dgp\/espelhogrupo\/36516\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/dgp.cnpq.br\/dgp\/espelhogrupo\/36516<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Site do grupo<\/strong><br><a href=\"https:\/\/www.cidadi.blogspot.com\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">www.cidadi.blogspot.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>CIDADI nas Redes<\/strong><br>Instagram: @cidadiufpb<br>Facebook: <a href=\"https:\/\/www.facebook .com\/profile.php?id=100063561701118\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.facebook .com\/profile.php?id=100063561701118<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Principais publica\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A PR\u00c1TICA DO FEMINIC\u00cdDIO NO ESPA\u00c7O DOM\u00c9STICO: PUNI\u00c7\u00c3O MASCULINA \u00c0 RESIST\u00caNCIA DAS MULHERES AO PODER PATRIARCAL. REVISTA HETEROT\u00d3PICA. v.5, p.132 &#8211; 156, 2023.<\/li>\n\n\n\n<li>BARACUHY, REGINA; OLIVEIRA, DAYANE ADRIANA TEIXEIRA. Jogos de Verdade e o Dispositivo do Cancelamento nas Redes Sociais. Revista da ANPOLL. Fator de Impacto(2023 JCR): 0,1000, v.53, p.100 &#8211; 116, 2022.<\/li>\n\n\n\n<li>BARACUHY, REGINA. Cartografias da Resist\u00eancia: as vozes das manifesta\u00e7\u00f5es de rua. MOARA. v.1, p.126 &#8211; 142, 2020<\/li>\n\n\n\n<li>BARACUHY, REGINA; NERY, L.F.. &#8216;PALAVRAS QUE SANGRAM&#8217;: AS CONFISS\u00d5ES DAS SOBREVIVENTES DE ESTUPRO NAS REDES SOCIAIS. Revista Interfaces. v.12, p.245 &#8211; 260, 2021.<\/li>\n\n\n\n<li>MULHERES NA STREET ART: UMA ANAL\u00cdSE CARTOGR\u00c1FICA DAS PR\u00c1TICAS DE RESIST\u00caNCIA NO DISCURSO ART\u00cdSTICO DAS RUAS In: CARTOGRAFIAS DO CONTEMPOR\u00c2NEO: CRISES DE GOVERNAMENTALIDADE, ed.1. CAMPINAS &#8211; SP: PONTES EDITORES, 2023, v.1, p. 239 &#8211; 266.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>PESQUISAS: <\/strong><br>&#8220;MULHERES NA STREET ART: UMA AN\u00c1LISE CARTOGR\u00c1FICA DAS PR\u00c1TICAS DE RESIST\u00caNCIA NO DISCURSO ART\u00cdSTICO DAS RUAS&#8221; (P\u00d3S-DOUTORADO)<br>DISCURSO, SUJEITO E PODER: SABERES E PR\u00c1TICAS DISCURSIVAS NA CONSTITUI\u00c7\u00c3O DO SUJEITO CONTEMPOR\u00c2NEO&#8221; (ATUAL)<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\"><strong>Inicia\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica: <\/strong><br>DISCURSO, SUJEITO E PODER: ETARISMO E SEXISMO NA M\u00cdDIA DIGITAL (2023-2024); O GOVERNO DO CORPO IDOSO NO ESPA\u00c7O BIOPOL\u00cdTICO DA CIDADE (2019-2020), <br>DISCURSO, SUJEITO E PODER: PR\u00c1TICAS DE GOVERNAMENTALIDADE E MOVIMENTOS DE RESIST\u00caNCIA NA SOCIEDADE DE CONTROLE(2018-2019)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Parcerias interinstitucionais ou internacionais<\/strong><br>UNESP (Universidade Estadual Paulista J\u00falio de Mesquita Filho) &#8211; Campus de Araraquara , UEM (Universidade Estadual de Maring\u00e1),<br>UNICENTRO (Universidade Estadual do Centro-Oeste) &#8211; Campus de Guarapuava);<br>UNB (Universidade de Bras\u00edlia),<br>UFMA (Universidade Federal do Maranh\u00e3o),<br>UFPA (Universidade Federal do Par\u00e1),<br>UNIFESSPA (Universidade Federal do Sul e Sudeste do Par\u00e1),<br>UEFS (Universidade Estadual de Feira de Santana),<br>UFRN (Universidade Federal do Rio Grande do Norte),<br>UERN (Universidade Estadual do Rio Grande do Norte),<br>UFERSA (Universidade Federal Rural do Semi-\u00c1rido) ,<br>UEPB (Universidade Estadual de Campina Grande),<br>UFCG (Universidade Federal de Campina Grande)<br>UNIR (Universidade Federal de Rond\u00f4nia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>As 4 linhas de pesquisa do CIDADI, registradas no CNPq, s\u00e3o: \u2022 CARTOGRAFIA DE ESPA\u00c7OS URBANOS\u2022 DISCURSO, CORPO E PRODU\u00c7\u00c3O DE SUBJETIVIDADES\u2022 DISCURSO, PODER E M\u00cdDIA DIGITAL\u2022 DISPOSITIVOS E PR\u00c1TICAS DE GOVERNAMENTALIDADE NA M\u00cdDIA DIGITAL Na m\u00eddia digital, objetivamos saber &#8216;quem somos n\u00f3s hoje&#8221;, como somos constitu\u00eddos pelos dizeres da m\u00eddia digital, para podermos ter&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/grupos-de-pesquisa\/cidadi-circulo-de-discussao-em-analise-do-discurso\/\" rel=\"bookmark\">Continue a ler &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">CIDADI \u2013 C\u00edrculo de Discuss\u00e3o em An\u00e1lise do Discurso<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":1772,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"class_list":["post-1979","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1979"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1988,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1979\/revisions\/1988"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1772"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cchla.ufpb.br\/proling\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}